PI: Prof. Dr. Jana Osterkamp, Co-I: Prof. Dr. Jens Soentgen 

Erstens zeichnet es medizinisch-epistemologische Veränderungen in der neu entstehenden medizinischen Disziplin der Balneologie nach und zeigt, wie westböhmische Kurärzte wie Josef von Löschner, der 1841 Europas ersten Lehrstuhl für Balneologie an der Prager Universität etablierte, die Moorbäder innerhalb der akademischen Medizin legitimierten. Zweitens analysiert es die politische Seite von Körper und Körperlichkeit über Regimewechsel hinweg – vom individuellen bürgerlichen Patienten im Habsburgerreich über den nationalsozialistischen Volkskörper bis zum sozialistischen Arbeiterkörper. Therapeutische Praktiken blieben bemerkenswert stabil, während sich die Konzeptionen des zu heilenden Körpers fundamental und dabei ideologisch wandelten. Drittens untersucht es die materiell-ökologische Dimension und verfolgt den Torfabbau an spezifischen Orten (Soos, Pernink, Božídar) von nachhaltigen Praktiken vor 1945 über intensive sozialistische Ausbeutung bis hin zu erfolgreichen Naturschutzbestrebungen nach 1989.

Das Projekt schließt an alle drei Säulen von „Thinking with Wetlands" an: Es trägt zu „Wissen und Wissenschaft" bei, indem es die epistemische Grundlegung der Balneologie und deren Zwischenstellung zwischen Naturheilkunde und akademischer Medizin untersucht; zu „Staat und Gesellschaft" durch die Frage, wie politische Regime Körper als Objekte der Heilung jeweils neu konzeptualisierten; und zu „Naturschutz", weil es Landschaftstransformation und Abbaupraktiken kritisch analysiert. Das Unterthema zu Moorbädern und Kurort-Antisemitismus – Attribute der materia peccans wurden hier visuell auf jüdische Kurgäste durch Postkarten projiziert – zeigt innovative Verbindungen zwischen Umweltwahrnehmung und sozialer Diskriminierung auf. Dieser Forschungsansatz leistet einen wichtigen Beitrag, indem neue Arten der kleinräumigen, hier therapeutischen Nutzung von Mooren in den Fokus rücken. Die Longue-durée-Perspektive über Regimewechsel in der westböhmischen Region hinweg macht es anschlussfähig an andere Projekte in der Forschungsgruppe. Gleichzeitig werden überraschend Kontinuitäten in therapeutischen Praktiken trotz fundamentaler Verschiebungen in der politischen Ideologie aufgezeigt – und damit sichtbar, wie die Heilung mit Moor sowohl als individuelle Therapie wie als Instrument der Körperpolitik in der mitteleuropäischen Geschichte der Moderne diente.